قال الإمام محمد بن عبد الوهاب معرِّفًا الإسلام:
«هو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله»
En su definición de islam Imam Muhammad bin AbdulWahab dice: ‘Eso es entrega a Allah con Tawheed, sometimiento a El en obediencia y rechazo de shirk y partidarios de shirk.’1
وقال أيضًا - رحمه الله-:
«وأصله - أي الإسلام - وقاعدته أمران:
الأول: الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له، والموالاة فيه، وتكفير من تركه؛ والإنذار عن الشرك في عبادة الله، والتغليظ في ذلك، والمعاداة فيه، وتكفير من فعله»
El, rahimahullah, también dice: ‘Su base, eso quiere decir la de Islam, y su fundamento existen de dos cosas:
1. orden de culto a Allah sólo, llamada del culto sólo a Allah, lealtad a la gente de Tawheed, takfeer a la gente que abandonan a Tawheed;
2. Advertir contra shirk, ser estricto de advertir contra shirk y hostilidad a base de esto, y takfeer de mushrikien.2
وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن - رحمه الله تعالى-:
«لا يصح لأحد إسلام إلاَّ بمعرفة ما دلَّت عليه هذه الكلمة - أي كلمة التوحيد - من نفي الشرك في العبادة، والبراءة منه وممن فعله ومعاداته، وإخلاص العبادة لله وحده لا شريك له، والموالاة في ذلك»
Shaykh AbdurRahmaan bin Hassan rahimahullah dice: ‘El Islam no sea válida de ninguna persona exepto de las con conocimiento de qué ordenan estas palabras: rechazar a shirk en culto, rechazar a los que lo hacen y luchar contra ello. Al otro lado, sinceridad en el culto de Allah, el Único que no tiene socios, y expresar amor en esto. 3
وقال الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف، مفتي الديار النجدية في وقته - رحمه الله تعالى-:
«فإن كثيرًا من الناس ينتسبون إلي الإسلام، وينطقون بالشهادتين، ويؤدُّون أركان الإسلام الظاهرة، ولا يُكتفى بذلك في الحكم بإسلامهم، ولا تحل ذكاتهم لشركهم بالله في العبادة بدعاء الأنبياء والصالحين، والاستغاثة بهم وغير ذلك من أسباب الردة عن الإسلام.
وهذا التفريق بين المنتسبين إلى الإسلام، أمر معلوم بالأدلة من الكتاب والسنَّة، وإجماع سلف الأمة وأئمتها»
Shaykh Muhammad bin Ibrahiem bin AbdulLateef, el moefti de la región de Najd en su tiempo, rahimahullah, dice: ‘Grande es el número de la gente que atribuyen al Islam, dicen la shahada y realizan el apariencia de arkan al-Islam. Pero eso no es suficiente para hacer juicio sobre su Islam, ni es permitido comer lo que masacren por causa de su shirk en culto a Allah: oraciónes dirigido a profetos y buena gente para rogar ayuda o otras causas de su apostasía del Islam.
Esta diferencia entre las que atribuyen al Islam es algo que es conocido y en esto hemos sido señalado en el Qu’ran, el sunnah, el consenso del predecesores y por los imames del ummah. 4
______________________________________________________
1 ad Durrar as Saniyyah (1/129)
2 ad Durrar as Saniyyah (2/153)
3 Majmuatu Rasail wal Masail (5/547)
4 Aqidetu Muwahhidien, pagina 392
