En de profeet salAllahu alayhi wa sallam heeft gezegd: ‘Wie overlijdt, en hij heeft partners aan Allah toegekend, zal het Vuur betreden!’ (Boekhari)

Validez del Islam

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وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن - رحمه الله تعالى-:
«لا يصح لأحد إسلام إلاَّ بمعرفة ما دلَّت عليه هذه الكلمة - أي كلمة التوحيد - من نفي الشرك في العبادة، والبراءة منه وممن فعله ومعاداته، وإخلاص العبادة لله وحده لا شريك له، والموالاة في ذلك»

Shaykh AbdurRahmaan bin Hassan rahimahullah dice: ‘El Islam no sea válida de ninguna persona exepto de las con conocimiento de qué ordenan estas palabras de Tahweed: rechazar a shirk en culto, rechazar a los que lo hacen y luchar contra ello. Al otro lado, sinceridad en el culto de Allah, el Único que no tiene socios, y expresar lealtad en esto (Majmuatu rasail wal masail 5/547).

وقال عبد الله وإبراهيم ابنا عبد اللطيف، وسليمان بن سمحان - رحم الله الجميع-:
حقيقة الإسلام التي بعث الله بها رسله الكرام، ودعوا إليها تتمثل في: وجوب عبادة الله وحده لا شريك له، وإخلاص العمل له، وأن لا يشرك في
 واجب حقه أحد من خلقه، وأن يوصف بما وصف به نفسه من صفات الكمال ونعوت الجلال.
فمن خالف ما جاءوا به، ونفاه وأبطله، فهو كافر ضال، وإن قال: لا إله إلاَّ الله، وزعم أنه مسلم، لأن ما قام به من الشرك يناقض ما تكلَّم به من كلمة التوحيد، فلا ينفعه التلفظ بقول: لا إله إلاَّ الله، لأنه تكلَّم بما لم يعمل به، ولم يعتقد ما دلّ عليه»

Abdullah y Ibrahiem, los hijos de AbdulLateef y Sulaymaan bin Sahmaan, que Allah esté complacido con todos, dicen: ‘La esencia del Islam, con que Allah envió a Sus profetes y a cuál han llamado, se presenta en obligación de culto a Allah el Único que no tiene socios, en la sinceridad pura en cumplir con El en los actos, no compremetir shirk por cualquier criatura en Su derecho obligatorio o caracterizarlo con cualquier de Su propiedades o atributos de Su Majestad.’

Él que disponga contra lo que vinieron o lo ignore o lo considere como mentiras, él es un kafir perdido aunque dijiera ‘Laa ilaaha ilalah’ y pretendiera ser musulmán. Porque lo que muestra de shirk destruye lo que dijiera de Tahweed. Por eso el sólo decir de ‘La ilaaha ilalah’ no significará nada porque haya dicho algo con que no haya actuado ni haya sido convencido en lo que ordenan estas palabras (Aqidetu Muwahhidien, página 451).